TEXTO 1
El viejo dolor de los
revolucionarios
En estos días sin revoluciones,
en estos días tan quietos, pienso en las viejas revoluciones y voy concluyendo
que la palabra revolución pasó de moda, y me sorprendo y me angustio al
comprender que las palabras y los conceptos pasan de moda, y que siempre hay
alguien arriba o abajo que decide hacerlas pasar de moda porque no le convienen.
Pasaron de moda las frases conciencia de clases y lucha de clases, y se
enterraron las palabras proletariado, insurgencia, rebelión, y los manteles,
como escribía Octavio Paz, dejaron de oler a pólvora, y los referentes, los
viejos y luminosos referentes, también pasaron de moda, y ya pocos hablan de
Lenin o de Trotski, de Marx o de Engel, de Rosa Luxemburgo o de Aleksandra
Kollontái, de María Cano o de Teófilo Forero, y si hablan o escriben de ellos
suele ser para satanizarlos.
Aquellas viejas palabras fueron
reemplazadas por confort, alegría, obediencia, humildad, y el olor a pólvora se
transformó en olor a dinero. La lucha bajo una consigna común, la disciplina,
el endurecimiento bajo el fuego del riesgo constante que iban conformando a los
revolucionarios, según Trotski, se convirtió en una competencia por aparentar,
en un cumplir horarios dejando pasar el tiempo, sentados ante una computadora
absorbiendo lo que quieren que absorbamos, basura, y en debilidad y facilismo.
El lugar de los antiguos referentes, aquellos que dieron la vida por una causa,
su causa, o aquellos otros que inventaron sus mundos con una pluma o un pincel,
un piano o una cámara, ciegos, epilépticos o atormentados, fue ocupado por las
estrellas de la farándula, a quienes volvimos ejemplos que seguimos porque lo
importante era y es y será salir en la tele.
Y miramos hacia un lado y hacia
otro, y ya nada huele a pólvora, porque hasta a la palabra pólvora la han
proscrito. Y miramos hacia adelante y sólo percibimos más confort, más basura,
más debilidad, más sonrisas postizas y más estrellas rutilantes que no dicen
nada, porque precisamente no decir nada vende, adormece, nos mantiene en zonas
de comodidad y nos aleja de aquel viejo dolor que era la esencia de los
revolucionarios.
FICHA DEL DOCUMENTO
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1.Autor del documento (quien es, qué cargo desempeña)
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Fernando Araújo Vélez
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2. Título del documento
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El viejo
dolor de los revolucionarios
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3. Identificación espacial y temporal. (cuándo y dónde se produjo o
se dio a conocer este documento)
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29 Abr 2017 - 8:42 PM |
4. Naturaleza del texto (carta, decreto, discurso, libro, panfleto,
etc.)
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Discurso
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5. Tipo de documento (fuente primaria = escrita en la misma época en
que acontecieron los hechos descritos; o secundaria = escrita con
posterioridad a los hechos relatados)
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fuente primaria: escrita en la misma época en que acontecieron los
hechos descritos
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6. Destinatario (a quién estaba dirigido, ante quién fue dado a
conocer)
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Fue dirigido y dado a conocer a el pueblo
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7. Ideas principales del documento
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1. siempre hay alguien arriba o abajo que decide hacerlas
pasar de moda porque no le convienen
2.se convirtió en una competencia por aparentar el endurecimiento bajo el fuego del riesgo constante que
iban conformando a los revolucionarios
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8. ¿Cuál es la intención del autor?
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Dar a conocer lo que ha venido sucediendo con la revolución y lo que
a cambiado en la sociedad
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9. opinión personal: escriba mínimo un párrafo en donde plasme su
criterio personal sobre el texto
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Mi opinión es que siempre hay alguien que siente que eta por encima de
todos y que está en derecho de cambien cosas porque le conviene, han venido cambiando
palabras reemplazándolas por cosas que se escuchan más agradables pero que en
realidad se identifican de otra manera.
En esto hemos mirado hacia adelante y solo encontramos
que hay Condiciones materiales que
proporcionan bienestar o comodidad.
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TEXTO 2
"La colonización es la fuerza expansiva de un pueblo,
es su potencia de reproducción, es su dilatación y su multiplicación a través
del espacio, es la sumisión del universo o de una gran porte de él, a su
lengua, a sus costumbres, a sus ideas y a sus leyes. Un pueblo que coloniza es
un pueblo que pone los cimientos de su grandeza y de su supremacía futura
(...). Desde el punto de vista moral e intelectual, este crecimiento del número
de las fuerzas y de las inteligencias humanas modifica y diversifica la producción
intelectual. ¿Quién puede negar que la literatura, las artes y las ciencias de
una raza determinada al ser amplificados, adquieren un impulso que no se
encuentra entre los pueblos de una naturaleza más pasiva y sedentaria?
Desde cualquier punto de vista que se adopte,
sea que nos contentemos con la consideración de la prosperidad, de la autoridad
y de la influencia política, sea que nos elevemos a la contemplación de la
grandeza intelectual, he aquí el enunciado de una verdad indiscutible: el pueblo
que coloniza más es el primer y mejor pueblo, y sin no lo es hoy, lo será
mañana."
FICHA DEL DOCUMENTO
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1.Autor del documento (quien es, qué cargo desempeña)
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P. Leroy-Beauiieu
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2. Título del documento
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Colonialismo y grandeza nacional
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3. Identificación espacial y temporal. (cuándo y dónde se produjo o se dio a conocer este documento)
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París, 1870
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4. Naturaleza del texto (carta, decreto, discurso, libro, panfleto, etc.)
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Discurso
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5. Tipo de documento (fuente primaria = escrita en la misma época en que acontecieron los hechos descritos; o secundaria = escrita con posterioridad a los hechos relatados)
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secundaria: escrita con posterioridad a los hechos relatados
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6. Destinatario (a quién estaba dirigido, ante quién fue dado a conocer)
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El texto esta escrito para todas las personas
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7. Ideas principales del documento
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1. Es mas la importancia de el pueblo el cual la lengua las costumbres de el pueblo es lo importante el comportamiento humano en cuanto al bien
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8. ¿Cuál es la intención del autor?
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dar a conocer su opinión acerca la colonización de los pueblos y
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9. opinión personal: escriba mínimo un párrafo en donde plasme su criterio personal sobre el texto
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TEXTO 3
“¡Razas superiores!, ¡Razas inferiores! Es fácil
decirlo. Por mí parte, yo me aparto de tal opinión, especialmente después de
haber visto a sabios alemanes demostrar científicamente que la francesa es una
raza inferior a la alemana. No, no existe el derecho de las llamadas naciones
superiores sobre las naciones llamadas inferiores. La conquista que preconizan
es el abuso, liso y llano, de la fuerza que da la civilización científica sobre
las civilizaciones primitivas, para apropiarse del hombre, torturarlo y
exprimirle toda la fuerza que tiene, en beneficio de un pretendido
civilizador”.
FICHA DEL DOCUMENTO
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1.Autor del documento (quien es, qué cargo desempeña)
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Clemenceau
Político Francés |
2. Título del documento
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El Racismo De Estado En Francia
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3. Identificación espacial y temporal. (cuándo y dónde se produjo o se dio a conocer este documento)
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El 28 De Junio De 1881
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4. Naturaleza del texto (carta, decreto, discurso, libro, panfleto, etc.)
|
Discurso
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5. Tipo de documento (fuente primaria = escrita en la misma época en que acontecieron los hechos descritos; o secundaria = escrita con posterioridad a los hechos relatados)
|
secundaria: escrita con posterioridad a los hechos relatados
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6. Destinatario (a quién estaba dirigido, ante quién fue dado a conocer)
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Yo Pienso que el texto es dirigido a todas las personas
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7. Ideas principales del documento
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1. las razas inferiores y superiores no están por encima una de la otra y que no hay derechos superiores y que la conquista que esta ante el abuso la civilización esta para apropiarse del hombre y de torturarlo.
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8. ¿Cuál es la intención del autor?
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dar a conocer a las personas e la civilización y los diferentes tipos de razas
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9. opinión personal: escriba mínimo un párrafo en donde plasme su criterio personal sobre el texto
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que no es necesario el racismo por razas inferiores o superiores y que no hay que el texto no hace entender que no hay que dejar de decir lo que pensamos.
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